1.選出下面劃線的字讀音完全正確的一項(xiàng)    （   ）

　　A.不啻（chì）      迂訥（nè）

　　  邑庠（xiáng）    咸與（yù）維新

　　B.忤（wǔ）逆       覘（chān）視

　　  叱咤（chà）      乳臭（xiù）未干

　　C.酵（jiào）母      斡（wò）旋

　　 安謐（mì）       為虎作倀（zhàng）

　　D.鴆（zhèn）毒     嗾（shuō）使

　　 蕭瑟（sè）       自怨自艾（yì）

　　2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是    （  ）

　　A.長(zhǎng)篇累牘    川流不息    風(fēng)馳電擎    殘羹冷炙

　　B.隨聲附合    趨之若鶩    固若金湯    澤被后世

　　C.貽笑大方    遐思邇想    眾口礫金    莫明其妙

　　D.孑然一身    恬退隱忍    臻于郅治    不經(jīng)之談

　　3.下列各句中，劃線的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?nbsp;  （  ）

　　A.迄今還沒有一個(gè)人設(shè)計(jì)出一種計(jì)算機(jī)能在解決難題時(shí)轉(zhuǎn)念再用另一個(gè)辦法。

　　B.今天的孔廟曾經(jīng)具備了一個(gè)小型漢代雕刻陳列館的條件了。

　　C.越來越多的北京人選擇中國(guó)周邊的國(guó)家當(dāng)作自己和家人度假的地方。

　　D.我們還沒有一個(gè)有效的措施扼制盜版的產(chǎn)生，難怪《寶蓮燈》被盜版的這一天是遲早都會(huì)到來的。

　　4.在下列橫線上依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是  （   ）

　?、賹?duì)于外國(guó)文化，排外文化的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量      進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展我國(guó)新文化的      .

　?、谥┲氲慕z，即使放棄了科學(xué)的     ，從實(shí)用上看，也是很有意思的。

　?、劭茖W(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，      神話、童話的幻想故事，都可能成為現(xiàn)實(shí)。

　　A.吸收    借鏡    體察    以致

　　B.吸收    借鏡    觀察    以至

　　C.吸收    鑒戒    體察    以至

　　D.吸收    鑒戒    觀察    以致

　　5.下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?nbsp;  （    ）

　　A.某領(lǐng)導(dǎo)任命的這位學(xué)科帶頭人，既不懂外文，又看不懂電路圖，面對(duì)著浩如煙海的國(guó)外科技資料，只能望洋興嘆。

　　B.敵人被打跑了，但我們知道，他們不會(huì)甘心失敗，一定會(huì)重整旗鼓，卷土重來。

　　C.桂林的山水真是神奇秀麗，青青的山，綠綠的水，栩栩如生，令人陶醉。

　　D.大家誠(chéng)摯的勸慰，使他消除了顧慮，這才說出了難言之隱的苦衷。

　　6.下列各句，沒有語(yǔ)病的一句是    （    ）

　　A.我報(bào)收到的群眾來信中，反映這方面問題的讀者來信始終沒有間斷過。

　　B.誰(shuí)又能否認(rèn)任何新生事物都是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大起來呢！

　　C.扶貧工作組的同志們經(jīng)常下到農(nóng)村了解情況，他們的足跡踏遍了黃岡的五十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

　　D.大家事先都知道這場(chǎng)災(zāi)難勢(shì)必難免，政府也作了移民安排，但還是有人沒有逃脫這場(chǎng)無妄之災(zāi)。

　　二、閱讀下面的文字，完成7-10題。（12分，每小題3分）

　　可以救命的一氧化碳

　　上世界60年代，人們就知道身體組織受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時(shí)，血紅素加氧酶-1（簡(jiǎn)稱HO-1）會(huì)及時(shí)對(duì)抗相應(yīng)的受傷和感染，此時(shí)體內(nèi)會(huì)自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。不過，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為一氧化碳是組織代謝的副產(chǎn)品。

　　然而，美國(guó)科學(xué)家所羅門。辛德在1993年提出，一氧化碳在人體中扮演了一個(gè)有意義的角色。它有協(xié)助一氧化氮管理人體內(nèi)部器官的功能，例如大腸的收縮、胃的排空等。但是，研究人員做了很多的努力之后，還是沒有檢查出一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用。

　　由于一氧化碳對(duì)人體有益，一些科學(xué)家想把它用于臨床治療。然而，一氧化碳是有毒氣體，使用稍有不當(dāng)，就會(huì)對(duì)人類造成危害。一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細(xì)胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白，使氧氣無法載運(yùn)到全身。當(dāng)人體內(nèi)20％左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)惡心、嘔吐和暈倒的情況；當(dāng)人體內(nèi)40％左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時(shí)，就會(huì)奪人性命。因此，有科學(xué)家反對(duì)把一氧化碳引入對(duì)人類的臨床治療。但美國(guó)的奧古斯丁。喬和弗里茨。貝奇稱，醫(yī)藥界不該這么快拒絕一氧化碳的治療潛力，一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法。

　　2001年上半年，喬和貝奇領(lǐng)導(dǎo)的研究小組指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反應(yīng)。他們?cè)谶M(jìn)行老鼠心臟移植時(shí)，用一種叫“卟啉”的化學(xué)藥品將HO-1封閉，一星期內(nèi)老鼠有排斥移植的反應(yīng)產(chǎn)生。但如果將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，則可以幸存。也就是說，吸入動(dòng)物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO-1所能完成的任務(wù)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也說明，20世紀(jì)60年代人們?cè)谘芯縃O-1時(shí)發(fā)現(xiàn)的一氧化碳不是代謝廢物，而是在HO-1的作用下，人體為生理防御反應(yīng)所產(chǎn)生的氣體。

　　2001年年底，美國(guó)的大衛(wèi)。平斯基的實(shí)驗(yàn)表明，一氧化碳對(duì)肺移植手術(shù)也大有幫助。平斯基改變了一些老鼠的遺傳特性，使它們?nèi)鄙僦圃霩O-1的基因，然后讓它們和正常的老鼠一起進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)。平斯基用夾子截?cái)喙?yīng)到老鼠左肺的血流，一小時(shí)后讓它們重新恢復(fù)流動(dòng)。結(jié)果正常老鼠的生存率為90％，而所有改變過基因的老鼠皆死于產(chǎn)生在肺中的血塊。在進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)平斯基給改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有數(shù)千人進(jìn)行肺移植手術(shù)，失敗率為30％，比其他器官移植的失敗率要高，比如，腎移植的失敗率只有10％。因此，醫(yī)藥學(xué)家希望把一氧化碳的治療作用引入到肺移植手術(shù)中。目前也有一些醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)中，取得了一定效果。

　　7.下列對(duì)一氧化碳醫(yī)學(xué)作用的解釋，最準(zhǔn)確的一組是   （  ）

　　A.一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用，是協(xié)助-氧化氮管理人體的內(nèi)部器官。

　　B.身體組織在受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時(shí)，體內(nèi)需要一定的一氧化碳。

　　C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，一氧化碳對(duì)肺移植手術(shù)大有幫助。

　　D.一氧化碳雖然是-種有毒氣體，但它可以有效防止器官移植手術(shù)中的排斥反應(yīng)。

　　8.下列不能說明一氧化碳對(duì)人體有益的一項(xiàng)是    （  ）

　　A.讓改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)，只有一半老鼠死于非命。

　　B.一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細(xì)胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白。

　　C.將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，在一星期之內(nèi)可以幸存。

　　D.對(duì)缺少制造HO-1基因的老鼠進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)，都死了產(chǎn)生在肺葉中的血塊。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　9.下列對(duì)一氧化碳可以救命的原因表述不正確的一項(xiàng)是   （  ）

　　A.一氧化碳對(duì)大腸的收縮和胃的排空有幫助作用。

　　B.吸入動(dòng)物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO－1所能完成的任務(wù)。

　　C.一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法，醫(yī)藥界不應(yīng)該拒絕它的治療潛力。

　　D.人體在及時(shí)對(duì)抗相應(yīng)的受傷的感染時(shí)會(huì)自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。

　　10.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是    （    ）

　　A.一氧化碳如果使用不當(dāng)，對(duì)人類的危害一般不明顯。

　　B.美國(guó)一些著名的醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)，取得了特別理想的效果。

　　C.一氧化碳在人類器官移植手術(shù)中作用明顯，不再需要專門的機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行評(píng)估。

　　D.科學(xué)家們相信，不久的將來使用一氧化碳有可能提高人類肺移植手術(shù)的成功率。

　　第Ⅱ卷（共120分）

　　三、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11-15題。（25分）

　　生存的秘密

　　最近翻看一本新出的書，專門講性格和命運(yùn)的關(guān)系，倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來。我覺得最有意思的，是漢高祖劉邦的性格。在作者看來，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)變幻，說有都有，說無都無。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢(shì)的需要，隨時(shí)彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自己經(jīng)常處于有利的地位。有時(shí)禮賢下士到唯唯諾諾，（ 1 ）；有時(shí)儒雅到徹夜傾談安邦治國(guó)大計(jì)，（ 2 ）。我想，這大約就算是達(dá)到“大道無形”的境界了吧。

　　那是講大人物的，一般草民學(xué)不像，學(xué)了也大體沒用，搞不好，還被人認(rèn)為瘋瘋癲癲的不正常。那么，對(duì)我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢？

　　我把話題先扯開一會(huì)兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結(jié)底，是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是道教。后來，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落┄┄

　　外來的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級(jí)的政治需要方面進(jìn)行解釋。我不反對(duì)這種分析。我還想指出另外一個(gè)原因。佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補(bǔ)的關(guān)系。至于道教，則相對(duì)勇猛威武了些（順便說一句，道教的思想與老莊之學(xué)基本不相干）。寫《西游記》的吳承恩，很明白其中的區(qū)別。大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教權(quán)威的太上老君是將它放進(jìn)八卦爐里燒了七七四十九天，非要?dú)瑴幺E不成；代表佛教的西方如來則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，在派個(gè)唐僧去超度他。金庸他們寫武俠小說，也注意到其解的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實(shí)，武當(dāng)里面則常常出現(xiàn)像靠武力獨(dú)步天下的悲劇人物。至于武當(dāng)?shù)膹埲S，當(dāng)然也是寬厚長(zhǎng)者的代表，但他從小與少林關(guān)系密切，有佛家根底，自然不足為奇。

　　我兜了個(gè)大圈子，回到本題上，對(duì)一般人而言，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對(duì)自己的愛人寬容些，就不會(huì)有來不及解釋的天大誤會(huì)，那場(chǎng)贏得千百萬男女眼淚的悲劇，本來是可以避免的。麥克白的問題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學(xué)的分析，在他成長(zhǎng)過程中，在他少年時(shí)代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強(qiáng)，要把世界上好事獨(dú)占了。

　　寫到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場(chǎng)后，要笑我迂腐了。眼下是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到處都是欺詐爭(zhēng)斗，拼得像烏眼雞似的，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)寬容??？我承認(rèn)此話千真萬確。不過，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過眼云煙的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，畢竟多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害的自己早早吐血而亡。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　寬容，首先不是對(duì)他人方便，給別人好處，（ 3 ）。這個(gè)道理想通了，才寬容得起來。有人捐錢幫助窮人，旁人夸他樂善好施，他說是自己快樂，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會(huì)上都快快樂樂，還有比這更重要的么？

　　11.在作者看來，“外來的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)”，原因何在？

　　12.根據(jù)語(yǔ)境，把括號(hào)內(nèi)省去的句子補(bǔ)出來。

　?。?）

　　（2）

　?。?）

　　13.通讀全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具體內(nèi)容。

　　14.下面是對(duì)全文的解說，選出不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)。

　　A.從“最有意思”、“算是達(dá)到了'大道無形'的境界”等文字，我們可以看出作者對(duì)劉邦是很欣賞的。

　　B.作者在探討生存的秘密時(shí)，將話題扯到宗教上，而且充分地展開。在肯定了佛教的同時(shí)也否定了道教。

　　C.我們知道，著名學(xué)者房龍?jiān)谏蟼€(gè)世紀(jì)初就高揚(yáng)“寬容”的大旗。但是，時(shí)過境遷，在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，還竭力提倡寬容，就連作者也覺得是不合時(shí)宜的做法。

　　D.奧賽羅的悲劇發(fā)源于它的多義和嫉妒，麥克白的毀滅則是他沉醉于貪欲和野心的結(jié)果。莎士比亞以如椽之品，對(duì)我們尋求生存的秘密是很有益處的。

　　E.本文旁征博引，古今中外盡在視野之中，通篇充滿辯證的哲學(xué)思考，給讀者以啟迪。

　　15.作者認(rèn)為少林的人比起武當(dāng)最大的區(qū)別是什么？

　　四、閱讀下面的文言文，完成16-18題。（25）

　　馬周少落拓，不為舟里所敬，補(bǔ)州助教，頗不親事。刺史達(dá)奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，為浚儀令崔賢育所辱，遂感激，西之西安，止于將軍常何家。貞觀初，太宗命文武百官陳時(shí)政利害，何以武吏不涉學(xué)，乃委周草狀。周備陳損益四十余條，何見之，驚曰：“條目何多也？不敢以聞。”周曰：“將軍蒙國(guó)厚恩，親承圣旨，所陳利害，已形翰墨，業(yè)不可止也。將軍即不聞，其可得耶？”何遂以聞。太宗大駭，召問何，遽召周與語(yǔ)，甚奇之。直門下省，寵冠卿相，累遷中書令。周所陳事：六街設(shè)鼓以代傳呼，飛驛以達(dá)警急，納居人稅及宿衛(wèi)大小交，即其條也。太宗有事遼海，詔周輔皇太子，留定州監(jiān)國(guó)。及凱旋，高宗遣所留貴嬪承恩寵者迓于行在。太宗喜悅高宗，高宗曰：“馬周教臣耳?！碧谛υ唬骸吧綎|輒窺我”。錫賚甚厚。及薨，太宗為之慟，每思之甚，將假道術(shù)以求見，其恩遇如此。初，周以布衣直門下省，太宗就命監(jiān)察里行，俄拜監(jiān)察御史?！袄镄小敝?，自周始也。

　　16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線文字的大意。

　　17.馬周到長(zhǎng)安前后的境遇有什么不同？

　　18.文中表現(xiàn)馬周出眾才能有哪些？（用文中語(yǔ)句做答）

　　閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

　　江城子

　　乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

　　十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢不相識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

　　19.這首詞的題是“記夢(mèng)”，詞人在夢(mèng)中夢(mèng)到了什么？表現(xiàn)了怎樣的思想感情？

　　答：

　　20.用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。結(jié)合這首悼亡詞的內(nèi)容，概述作者運(yùn)用什么藝術(shù)手法表情達(dá)意的？

　　答：

　　五、作文（60分）

　　21. 一位小學(xué)教師要學(xué)生在方格本上寫字母“dɑ”，要求寫滿一篇。結(jié)果有一個(gè)小孩寫了一個(gè)大大的“ɑD”字，這個(gè)字幾乎占滿了全篇。老師很生氣，嚴(yán)厲地批評(píng)他“偷懶”、“胡鬧”。談?wù)勀愕目捶?，不少?00字。

　　22.現(xiàn)實(shí)生活中 ，孤立的人不是社會(huì)人，孤立的人是無法生存的，一個(gè)人每一天都和別人進(jìn)行者有意或無意的合作，在合作中生活、學(xué)習(xí)、工作。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

　　請(qǐng)以“合作”為話題寫一篇文章。立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），不少于600字。

　　參考答案

　　一、

　　1.A （B.咤zhà    C.倀chàng    D.嗾sǒu）

　　2.D （A.擎－掣   B.合－和      C.礫－爍）

　　3.A （B. 曾經(jīng)－已經(jīng)   C.當(dāng)作－作為    D.難怪－所以）

　　4.B

　　5.A

　　6.B（A.首句改為“我報(bào)收到大量群眾來信，其中┄┄”；

　　C.刪去“的足跡”，或?qū)ⅰ疤け榱恕备臑椤氨椴肌保?/P>

　　D.“無妄之災(zāi)”改為“災(zāi)難”）

　　二、

　　7.C

　　8.B

　　9.C

　　10.D

　　三、

　　11.一是統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，二是佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛中庸也是互補(bǔ)的關(guān)系，而道教，則相對(duì)勇猛威武了些。

　　12.（1）有時(shí)威加四海到目空一切。

　?。?）有時(shí)流氓到揚(yáng)言可與項(xiàng)羽分食其父的人肉羹。

　?。?）而是有益于自己身心健康。

　　13.生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，你必須處理好社會(huì)關(guān)系，否則就有生存危機(jī)，而寬容就是處理好社會(huì)關(guān)系的法寶；追求和睦互利的生存狀態(tài)，我們將會(huì)生活得更好。

　　14.B、C

　　15.寬厚。

　　四、

　　16.馬周說：“將軍蒙受國(guó)家的原恩，親自接受皇帝的旨意，奏章所陳述的利害，已然寫好，不便廢棄。將軍不把這些讓皇上聽到，皇上從哪兒知道呢？”

　　17.馬周到長(zhǎng)安前放蕩不羈，又不敬業(yè)，鄉(xiāng)里人不敬重他，還多次受到上級(jí)杖責(zé)或凌辱。從此思想深受觸動(dòng)，立志奮發(fā)，到長(zhǎng)安后，在將軍常何那兒做幕僚，為他起草奏章?；实劭戳俗嗾潞螅朗邱R周所寫，對(duì)他恩寵有加，賞賜豐厚。馬周死后，皇帝還常思念他。

　　18.（1）“乃委周草狀。”（2）“周備陳損益四十余條。”（3）“遽召周與語(yǔ)，甚奇之。”

　　19詞人夢(mèng)見自己回到了故鄉(xiāng)，妻子正像當(dāng)年一樣，憑窗梳妝，夫妻相見，千言萬語(yǔ)不知從何說起，惟有相顧垂淚。這表現(xiàn)了詞人對(duì)亡妻的深切懷念之情。

　　20.①層層遞進(jìn)。第一句“兩茫?！笔蔷V。以下層層推進(jìn)，雖茫茫而難忘。進(jìn)而千里相隔，無法對(duì)話。進(jìn)而相逢也不相識(shí)。三層推進(jìn)，把別恨提到無法再高的境地。②虛實(shí)結(jié)合。上闕寫實(shí)，下闕從虛處設(shè)想，寫夢(mèng)中相逢，驚喜憂痛之情，萬語(yǔ)千言無法表達(dá)，只有相顧淚流不止。接著寫夢(mèng)醒痛定思痛，令人柔腸寸斷。

　　五、

　　21 略。

　　22略。