二、賓語前置

　　「1」否定句中代詞賓語前置

　　格式：主＋否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」＋賓「余、吾、爾、自、之、是」＋動

　?、偃龤q貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

　?、跁r人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）”

　?、矍厝瞬幌咀园Вā哆^秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

　?、芗刹蛔孕牛ā多u忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”

　?、萑欢煌跽?，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

　　還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）

　　成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

　　從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：

　　第一，賓語必須是代詞，

　　第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

　　「2」疑問句中代詞賓語前置

　　（1）賓語在動詞前面

　　格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋動？

　　①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時候拿了什么？‘“

　?、趩柵嗡?？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什么？”

　?、弁跻娭唬骸芭：沃?？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里？‘“

　?、芎蝹酰浚ā洱R桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”

　?、萃踉唬骸翱`者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的？‘“

　?、尬嵴l敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”

　?、咔已芍猛潦?？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”

　　（2）賓語放在介詞前面

　　格式：主＋賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」＋介＋動？

　　①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”

　　②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

　　③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”

　?、車韵嘈?？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？”

　　⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

　?、揠m生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

　　「3」陳述句中介詞賓語前置

　　格式：賓＋介＋動

　?、巽^以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

　?、谟嗍且杂浿ā队伟U山記》）譯文：“我因此記下了這件事”

　?、垡谎砸员沃g文：用一句話來概括它

　?、艹?zhàn)士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。

　?、莩烧Z有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）

　　「4」用“之”、“是”作標志的賓語前置

　　格式：主＋賓＋之（是）＋動

　?、俜驎x，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”

　?、谖ㄞ那镏疄槁牐ā掇那铩罚┳g文：“只聽弈秋的教導”（“唯”譯為“只”，下同）#p#分頁標題#e#

　　③句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

　?、芪愌灾畡杖ィā洞鹄铖磿罚┳g文：“只是務必除去那些陳舊的話”

　?、莞改肝ㄆ浼仓畱n譯文：“父母只憂慮他的疾病”

　?、尬R首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”

　?、呔鲋恍?，而群臣是憂。譯文：“我們的國君（晉惠公）不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”

　　還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

　　「5」“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

　?、傥嵋咽Ф髁x，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”

　　②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

　?、蹆和嘁姴幌嘧R，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”

　　現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信

　　「6」“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

　　①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”

　?、谏⒘?，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

　　這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。

　　「7」方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

　　①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

　?、谥劣诒焙?，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”

　　三、狀語后置

　　我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。

　　（1）格式：動＋以＋賓

　?、亠椧宰纳烬旞B獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”

　?、谶€矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

　?、壅埰涫?，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊”

　?、芊狡湎笛喔缸右越M，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”

　?、萆曛孕┲x（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”

　　①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”

　?。?）格式：動＋于（乎，相當“于”）＋賓

　?、偈箽w就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救”

　　②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

　?、矍伊⑹谄淠怪T（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

　?、苌跷崆埃ā稁熣f》）譯文：“生在我的前面”

　?、蒿L乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”

　　（3）格式：形＋于＋賓

　?、匍L于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”

　?、陔m才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

　　四、定語后置

　　在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。

　　「1」格式：中心詞＋定語＋者

　?、偾笕丝墒箞笄卣摺＃ā读H藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人”

　?、诔擞猩娼摺＃ā犊讨矍髣Α罚┳g文：“楚國有個渡江的人”

　　③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

　?、芩姆街縼碚?。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”

　　⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”

　　「2」格式：中心詞＋之＋定語＋者

　?、亳R之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”

　?、谏徽卟荒苤磷g文：“富有的和尚卻不能到達”

　?、蹏孀又握撸ā豆篡`滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”

　?、苁H然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

　　「3」格式：中心語＋之＋定語

　?、衮緹o爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”

　?、诰訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”

　　「4」格式：中心語＋而＋定語＋者

　　縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”

　　「5」數量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語＋數量定語

　　①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”

　?、谝皇郴虮M粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”