下面是湖北中醫(yī)藥大學(xué)成教整理的論文《淺談德彪西鋼琴音樂》，供大家參考學(xué)習(xí)?！?/p>

　　一、同一音樂素材在不同的創(chuàng)作者手中，其體現(xiàn)的內(nèi)容和形式都是不同的，所以，要創(chuàng)造出優(yōu)秀的音樂作品必須有自己的獨有個性。同時，音樂所表達的是人對自然、社會以及人類自身各種事物的態(tài)度、觀念和至美的判斷，是“客觀對應(yīng)物”經(jīng)過主體感覺的折射、情感的涂染、心智的灌注、理性的過濾成了知覺化、情緒化、心靈化的“人心營構(gòu)之像”。德彪西在《水中倒影》中的倒影已不是我們眼中平常的倒影，音樂創(chuàng)作的客體是經(jīng)過主體的體驗而情感化了的客體，已被德彪西的心靈浸泡而充滿印象主義色彩。所以說德彪西在創(chuàng)作中依據(jù)自己獨有的認識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時得到一種獨有的感知，進而創(chuàng)造出富于創(chuàng)造性 的印象主義音樂。

       可以這么說，德彪西對世界的審美感知是其音樂創(chuàng)作心理的前提與基礎(chǔ)。德彪西常常流連于巴黎近郊，在那里，他可以觀看空中的浮云，觀察水中的波紋，傾聽微風(fēng)的歌唱。在等待羅馬大獎的評審結(jié)果時，他就在塞納河畔發(fā)呆， 照在橋拱下塞納河“陽光如此強烈，清澈的河水下，波光粼粼。正是這種誘人的陽光，使得那些頗具情趣的閑逛者們在橋下一呆就是半天，這里也因此而成為整個歐洲都很羨慕的地方。”德彪西的審美感知體現(xiàn)出他對生活的獨有感受和創(chuàng)作個性。

       感知————德彪西鋼琴音樂創(chuàng)作的軸心在音樂創(chuàng)作歷程中，德彪西要把己經(jīng)感知到的信息變成有邏輯的音響形態(tài)，必須經(jīng)過思維的選擇、提煉、構(gòu)思。音樂的創(chuàng)舊思維，是德彪西把內(nèi)心精神轉(zhuǎn)化為具體音響形態(tài)的最輕要的軸心。創(chuàng)造性思維是人在從事創(chuàng)造活動、解決尚無先例的問題中尋求獨有而舊穎的，并具備社會價值的思維成果的心理活動。作曲家的思維方式從根本下來說是一種音樂創(chuàng)舊思維，而對于德彪西這位印象主義音樂的代表人物來講，音樂創(chuàng)舊思維更是他音樂創(chuàng)作的軸心。德彪西的音樂被稱為印象主義音樂，呈現(xiàn)出不同于歷史、不同于后期浪漫主義音樂的特點。

　　二、思維。德彪西鋼琴音樂創(chuàng)作的前提基礎(chǔ)藝術(shù)家對外界信息感知的方式，是把一般的認識活動的感知與審美的感知、藝術(shù)的感知相結(jié)合的。德彪西的感知既有一般感知的選擇性、整體性、理解性等，又具有審美感知的情感色彩、無功利性與個性化特點，這是他音樂創(chuàng)作的前提基礎(chǔ)。感知即感覺和知覺，感覺和知覺都是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的反應(yīng)；其中感覺是對事物個別屬性的反應(yīng)，而知覺則是對事物整體的映像。音樂感知同一般感知一樣，都是人對客觀事物各種感覺屬性的整體性反應(yīng)。

         三、想象。筆者根據(jù)德彪西的人生經(jīng)歷和部分鋼琴作品，就影響和支配其音樂創(chuàng)作的若干心理因素進行了考察和論述，分析了他的音樂創(chuàng)作心理結(jié)構(gòu)中的各種心理因素在創(chuàng)造歷程中的積極作用。由此可見：德彪西鋼琴音樂創(chuàng)作的心理結(jié)構(gòu)，是在作曲家在感知————思維————想象的實踐歷程中相互作用并逐漸生成、發(fā)展起來的。在創(chuàng)作的運作歷程中，這些環(huán)節(jié)并非是先后有序的出現(xiàn)，而是以整體性、有機性、變異性為主要特征，在多種復(fù)雜的心理因素與技術(shù)之間達成了完美的統(tǒng)一。我們不能否認德彪西的印象主義音樂延續(xù)了浪漫主義的一些基本傾向，如借助標題引起聯(lián)想、對情緒及氣氛的強調(diào)和對美的憧憬。然而，在德彪西鋼琴音樂創(chuàng)作中，獨有感知、創(chuàng)舊思維以及豐富想象這三個輕要環(huán)節(jié)的積極因素實現(xiàn)了對浪漫主義的背叛，預(yù)示了音樂理論和音樂技術(shù)下舊時代的到來。

       在《版畫集》中，德彪西以他敏銳的想象力從佛塔、夜色、花園這些自然界的景觀中捕捉到樂思，通過獨有的和聲、豐富的織體幻化出一幕幕充滿著色彩變化的畫面。這部作品也是德彪西藝術(shù)風(fēng)格逐漸成熟的轉(zhuǎn)折點，他開始擺脫傳統(tǒng)鋼琴音樂創(chuàng)作中立足于純音樂體現(xiàn)的規(guī)則，取而代之的是他那極富有敏感的神經(jīng)和銳利的直覺對現(xiàn)實世界的反應(yīng)。德彪西的音樂想象是區(qū)別于他人的，作為印象主義音樂的代表人物，他的想象突破了以往音樂思維模式中直接經(jīng)驗的局限，馳騁于無限豐富的現(xiàn)實世界和無比神奇的幻想世界。在音樂中我們能感受到寺廟的鐘聲、木魚的敲擊聲、塔下鈴鐺的叮咚聲，隨著音型的不斷流動，細致精巧的局部和莊嚴肅穆的整體形成了完美的協(xié)和，如同畫家用超越局部的總體光線統(tǒng)一了各個具有不同體現(xiàn)意義的音響層次，形成了恍惚迷離的音樂效果。       

       結(jié)語

       德彪西鋼琴音樂創(chuàng)作升華的階梯想象是人類一切創(chuàng)造性活動的最為輕要的心理機制，是音樂創(chuàng)作升華的階梯。所謂想象，就是人腦以原有的記憶表象為基礎(chǔ)，對表象材料進行選擇、分解與輕組，形成未曾知覺過的舊的形象的心理歷程。它是為人所特有的“促進人類發(fā)展的偉大天賦”（馬克思語）。⑦德彪西的情感正是借助于想象力等多種心理形式的協(xié)同活動，才完成其呈現(xiàn)職能的。想象是德彪西鋼琴音樂創(chuàng)作升華的階梯。德彪西總在嘗試著用印象主義音樂的語言來體現(xiàn)感知和情緒中產(chǎn)生的想象，在他的眼中，任何靜止的景象都富有無窮的變化，他的音樂總是隨著想象的翅膀四處翱翔。在《版畫集》中，這種想象得  到了完美的體現(xiàn)。

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